Cours du Père Serge MODEL, destiné aux étudiants du premier cycle.
S’inscrivant dans le prolongement de formations en histoire de l’Église ancienne et de l’Église byzantine, ce cours vise à donner un aperçu général de l’évolution et de la situation actuelle des différentes Églises orthodoxes locales qui, unies dans la confession d’une foi commune, sont appelées à sanctifier les diverses communautés de destin qui surgissent dans l’histoire. Grâce aux apports de l’histoire, de l’ecclésiologie, du droit canonique, l’on s’efforcera – en première année – de comprendre les destinées particulières de chaque Église-sœur de la communion orthodoxe.
Plan
▪ Introduction générale
▪ Les Églises orthodoxes hellénophones (patriarcats de Constantinople, d’Alexandrie, d’Antioche, de Jérusalem, Églises de Grèce, de Chypre, archevêché du Mont-Sinaï)
▪ Les Églises orthodoxes slaves (patriarcats de Moscou, de Serbie, de Bulgarie, Églises de Pologne, de République tchèque et de Slovaquie)
▪ Autres Églises orthodoxes (patriarcats de Géorgie, de Roumanie, Églises d’Albanie, de Finlande)
▪ Nouvelles Églises orthodoxes (Églises d’Amérique, du Japon)
▪ Conclusions
Calendrier
• Samedi 20 octobre 2012
• Samedi 10 novembre 2012
• Samedi 8 décembre 2012
• Samedi 26 janvier 2013
• Samedi 23 février 2013
• Samedi 27 avril 2013
• Samedi 25 mai 2013
• Samedi 29 juin 2013 (examens)
Les cours se déroulent en deux parties: conférence magistrale de 11 à 13 h, travaux dirigés de 14 h à 16 h.
Orientation bibliographique
▪ CHAILLOT, C. (dir.), L’Église orthodoxe en Europe orientale au 20e siècle, Paris, Cerf, 2009.
▪ DOUDELET, A., Les orthodoxes grecs, Maredsous, Brepols, 1996.
▪ HILARION (ALFEYEV), L’Orthodoxie (t. 1), Paris, Cerf, 2009.
▪ KALLISTOS (WARE), L’Orthodoxie, l’Eglise des sept conciles, Paris, Cerf/Sel de la Terre, 2002.
▪ MAXIME de Sardes, Le Patriarcat œcuménique dans l’Église orthodoxe, étude historique et canonique, Paris, Beauchesne, 1975.
▪ MEYENDORFF, J., Initiation à la théologie byzantine. L’histoire et la doctrine, Paris, Cerf, 1975.
▪ MEYENDORFF, J., L’Eglise orthodoxe, hier et aujourd’hui, Paris, Seuil, 1995.
▪ MEYENDORFF, J., Papadakis, A., L’Orient chrétien et l’essor de la papauté, Paris, Cerf, 2001.
▪ NIVIÈRE, A. (dir.), Les orthodoxes russes, Maredsous, Brepols, 1993.
▪ PAPATHOMAS, G., Le Patriarcat œcuménique de Constantinople dans l’Europe unie (approche nomocanonique), Athènes, Epektasis, 1998.
▪ PAPATHOMAS, G., L’Église de Grèce dans l’Europe unie (approche nomocanonique), Athènes, Epektasis, 1998.
▪ PAPATHOMAS, G., L’Église autocéphale de Chypre dans l’Europe unie (approche nomocanonique), Athènes, Epektasis, 1998.
▪ PHIDAS, V., Droit canon. Une perspective orthodoxe, Chambésy, 1998.
▪ SCHMEMANN, A., Le chemin historique de l’orthodoxie, Paris, O.E.I.L., 1988.
S’inscrivant dans le prolongement de formations en histoire de l’Église ancienne et de l’Église byzantine, ce cours vise à donner un aperçu général de l’évolution et de la situation actuelle des différentes Églises orthodoxes locales qui, unies dans la confession d’une foi commune, sont appelées à sanctifier les diverses communautés de destin qui surgissent dans l’histoire. Grâce aux apports de l’histoire, de l’ecclésiologie, du droit canonique, l’on s’efforcera – en première année – de comprendre les destinées particulières de chaque Église-sœur de la communion orthodoxe.
Plan
▪ Introduction générale
▪ Les Églises orthodoxes hellénophones (patriarcats de Constantinople, d’Alexandrie, d’Antioche, de Jérusalem, Églises de Grèce, de Chypre, archevêché du Mont-Sinaï)
▪ Les Églises orthodoxes slaves (patriarcats de Moscou, de Serbie, de Bulgarie, Églises de Pologne, de République tchèque et de Slovaquie)
▪ Autres Églises orthodoxes (patriarcats de Géorgie, de Roumanie, Églises d’Albanie, de Finlande)
▪ Nouvelles Églises orthodoxes (Églises d’Amérique, du Japon)
▪ Conclusions
Calendrier
• Samedi 20 octobre 2012
• Samedi 10 novembre 2012
• Samedi 8 décembre 2012
• Samedi 26 janvier 2013
• Samedi 23 février 2013
• Samedi 27 avril 2013
• Samedi 25 mai 2013
• Samedi 29 juin 2013 (examens)
Les cours se déroulent en deux parties: conférence magistrale de 11 à 13 h, travaux dirigés de 14 h à 16 h.
Orientation bibliographique
▪ CHAILLOT, C. (dir.), L’Église orthodoxe en Europe orientale au 20e siècle, Paris, Cerf, 2009.
▪ DOUDELET, A., Les orthodoxes grecs, Maredsous, Brepols, 1996.
▪ HILARION (ALFEYEV), L’Orthodoxie (t. 1), Paris, Cerf, 2009.
▪ KALLISTOS (WARE), L’Orthodoxie, l’Eglise des sept conciles, Paris, Cerf/Sel de la Terre, 2002.
▪ MAXIME de Sardes, Le Patriarcat œcuménique dans l’Église orthodoxe, étude historique et canonique, Paris, Beauchesne, 1975.
▪ MEYENDORFF, J., Initiation à la théologie byzantine. L’histoire et la doctrine, Paris, Cerf, 1975.
▪ MEYENDORFF, J., L’Eglise orthodoxe, hier et aujourd’hui, Paris, Seuil, 1995.
▪ MEYENDORFF, J., Papadakis, A., L’Orient chrétien et l’essor de la papauté, Paris, Cerf, 2001.
▪ NIVIÈRE, A. (dir.), Les orthodoxes russes, Maredsous, Brepols, 1993.
▪ PAPATHOMAS, G., Le Patriarcat œcuménique de Constantinople dans l’Europe unie (approche nomocanonique), Athènes, Epektasis, 1998.
▪ PAPATHOMAS, G., L’Église de Grèce dans l’Europe unie (approche nomocanonique), Athènes, Epektasis, 1998.
▪ PAPATHOMAS, G., L’Église autocéphale de Chypre dans l’Europe unie (approche nomocanonique), Athènes, Epektasis, 1998.
▪ PHIDAS, V., Droit canon. Une perspective orthodoxe, Chambésy, 1998.
▪ SCHMEMANN, A., Le chemin historique de l’orthodoxie, Paris, O.E.I.L., 1988.
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