Séminaire orthodoxe russe en France

Conférences mensuelles sous la direction du père Serge Model.

Présentation

S’inscrivant dans le prolongement de formations en histoire de l’Église ancienne et de l’Église byzantine, ce cours vise à donner un aperçu général de l’évolution et de la situation actuelle des différentes Églises orthodoxes locales qui, unies dans la confession d’une foi commune, sont appelées à sanctifier les diverses communautés de destin qui surgissent dans l’histoire. Grâce aux apports de l’histoire, de l’ecclésiologie, du droit canonique, l’on s’efforcera – en première année – de comprendre les destinées particulières de chaque Église-sœur de la communion orthodoxe, avant d’analyser plus en détail – les années suivantes – telle ou telle question spécifique qui se pose aujourd’hui à l’Orthodoxie (autocéphalie, autonomie, diaspora, concile panorthodoxe, etc.). En filigrane, seront abordées les questions de relations des Églises orthodoxes avec les États, avec les nations et avec les autres Églises et communautés chrétiennes. À l’issue de la formation, l’étudiant devrait non seulement pouvoir situer chaque Église orthodoxe dans son contexte historique et contemporain, mais aussi être capable d’envisager de manière critique les questions qui se posent à l’Église dans ce domaine, en ce début du XXIe siècle.

Calendrier pour le premier semestre

Samedi 17 octobre de 11 à 13 h et de 15 à 17 h
Samedi 28 novembre de 11 à 13 h et de 15 à 17 h
Samedi 12 décembre de 11 à 13 h et de 15 à 17 h

Plan du cours (première année)

▪ Introduction générale
▪ Les Églises orthodoxes hellénophones (patriarcats de Constantinople, d’Alexandrie, d’Antioche, de Jérusalem, Églises de Grèce, de Chypre, archevêché du Mont-Sinaï)
▪ Les Églises orthodoxes slaves (patriarcats de Moscou, de Serbie, de Bulgarie, Églises de Pologne, de République tchèque et de Slovaquie)
▪ Autres Églises orthodoxes (patriarcats de Géorgie, de Roumanie, Églises d’Albanie, de Finlande)
▪ Nouvelles Églises orthodoxes (Églises d’Amérique, de Chine, du Japon)
▪ L’Orthodoxie en Occident
▪ Conclusions

Orientation bibliographique

▪ CHAILLOT, C. (dir.), Histoire de l’Église orthodoxe en Europe occidentale au 20e siècle, Paris, éd. Dialogue entre orthodoxes, 2005.
▪ DOUDELET, A., Les orthodoxes grecs, Maredsous, Brepols, 1996.
▪ HILARION (ALFEYEV), L’Orthodoxie (t. 1), Paris, Cerf, 2009.
▪ KALLISTOS (WARE), L’Orthodoxie, l’Eglise des sept conciles, Paris, Cerf/Sel de la Terre, 2002.
▪ MAXIME de Sardes, Le Patriarcat œcuménique dans l’Église orthodoxe, étude historique et canonique, Paris, Beauchesne, 1975.
▪ MEYENDORFF, J., Initiation à la théologie byzantine. L’histoire et la doctrine, Paris, Cerf, 1975.
▪ MEYENDORFF, J., L’Eglise orthodoxe, hier et aujourd’hui, Paris, Seuil, 1995.
▪ MEYENDORFF, J., Papadakis, A., L’Orient chrétien et l’essor de la papauté, Paris, Cerf, 2001.
▪ NIVIÈRE, A. (dir.), Les orthodoxes russes, Maredsous, Brepols, 1993.
▪ PAPATHOMAS, G., Le Patriarcat œcuménique de Constantinople dans l’Europe unie (approche nomocanonique), Athènes, Epektasis, 1998.
▪ PAPATHOMAS, G., L’Église de Grèce dans l’Europe unie (approche nomocanonique), Athènes, Epektasis, 1998.
▪ PAPATHOMAS, G., L’Église autocéphale de Chypre dans l’Europe unie (approche nomocanonique), Athènes, Epektasis, 1998.
▪ PHIDAS, V., Droit canon. Une perspective orthodoxe, Chambésy, 1998.
▪ SCHMEMANN, A., Le chemin historique de l’orthodoxie, Paris, O.E.I.L., 1988.

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